轮到了王三，王三看了看那标签的价钱，一狠心说：“我买六瓶……”
那个女服务员在柜台上摆上了六个瓷瓶酒，用一根细麻绳熟练地绕了几圈，六个瓷瓶便捆在了一起……拎起来甚是方便……
王三又买了各色水果糖……没有买烟和火柴，家里人来信说，这东西在赤嵌地区有卖的。
出了家乐福后，王三便奔着布庄去了……想买些棉布、麻布回家……倒不是为了做新衣服，母亲喜欢积攒这物件，带回去她必会高兴。
布店一共有三家，此时好像每家人都不少，不管男女老少都在那排着队，前后照应的只有那店里的伙记了。
王三向周围看了看，果然看到了两名安保队员在那里来回巡视着……其中竟有一名是女安保队员，这可是个看点。
在河口时就听说这里成立了女子安保队……只是没有见过，现在看见了。
她的装扮与男安保员类似，但帽子好像要高一些，想必头发盘在里面了……那裤子和袖子长了一些，身上没有配带短火铳，但手里却拿着藤条……她身材健硕，表情泼悍，一看就知道，极有可能是从粗使丫头变成中年妇人之类的……
像这样的中年妇人，汉唐集团安保部门在台湾通过海选，一共才挑出十一个，一股脑地打包给蓝翔培训了……要求不高，站得直，能走直道，能镇住旁的女子就行……不用会射击搏斗加正步走。
这样任务就简单了，蓝翔很快就完成了培训……事实证明，女子安保队在管理市场的秩序上，比男子安保队的作用可能更大。
明人女人们害怕这些女安保员，那制服让她们看上去就知道是官府的人；明人男人们也害怕，他们当然也知道这些女人身后站得是谁，而且如果被一个女人抽打了，那太让人感到耻辱了……还不敢反抗……所以这管理的效果就出来了。
王三看到人多，便去街边的长椅上坐下……他看到那街边有新栽种的莲雾树，想必没几年就会成了一处阴凉之地。
这时，他听到一声怯生生地问话：“敢问这位客官……您可是要买布吗？”
王三扭头一看……一个十一二岁的男孩子，正如自家弟弟一般大小的男孩子，在冲着自己作揖……
王三笑了，说：“我是要买布，你是如何看出？”
“这位客官……您带着采买之物，虽然是在歇息，但又在看着那几个布庄……由此得知……不如到我家店子里看一看吧……”
“这里还有布店？”王三摸摸头，自己真不知道又有新开的店庄……
在那个男孩子的带领下，王三走到西南顶头之处……这里是刚刚扩建不久的地方，由于不靠近街边……显然是人员来往不便……
王三看到了在这个偏僻之处竟然也有了几家商铺，只是辅面都是小小的……连个匾牌都没有。
那个男孩子冲着一间商铺里喊着：“姐姐……有客人买布来了……”
王三听出这一声姐姐正是那泉州方言……他猛然想起，这些人正是传闻里那些流放到台湾的海商啊！
从历史的角度来看，闽商文化和海洋有着密不可分的关系，福建多山少平原，背山向海洋，老天似乎注定了福建人的世代以海洋起家创业的命运。
据说，唐宋元时代，泉州的海外交通发达，那时已有泉州人侨居东南亚、日本和高丽。明末清初时代，泉属各县人民纷纷出洋谋生，出现“浮大海趋利，十家而九”的局面。
郑氏集团依靠官府的支持，最终夺得东南海上的贸易大权。闽南商帮往往凭借家族的势力行商，正如《闽书》云：漳州“族大之家，多入海贸易，散之他郡。”在向海外进行贸易时，闽南商帮也不放弃国内市场，《厦门志》称“海商以贩海为利薮，视汪洋巨浸如衽席，北至宁波、上海、天津、锦州，南至粤东，对渡台湾，—岁往来数次。”闽南商帮在经商过程中以闽南网络为中心，靠此收集商业信息，并代为解决商品和金钱方面纠纷等。
汉唐集团根据那面世界的《长崎福建帮零星名册的探讨》资料，查到了在长崎闽南帮的名单，其中有陈氏泰益号、梁氏和昌号、郑氏永记号、林氏振利号、万氏震丰号等5家商号及家属共58人。
如果按籍贯分，其中泉州府为52名，故也可称为泉州帮。
闽南商帮利用与台湾隔海相望的优势，基本上垄断对台贸易，如从宋代起，闽台贸易是在泉州港和台北港进行，明代拓展到漳州的月港、晋江的安平、惠安的獭窟、厦门附近的嵩屿、浯屿、曾厝和台湾的基隆、热兰遮城等地对渡。
当定远侯郑联在泉州城内大肆抄家时，顾问团苏波团长对着手中的资料查看，发现这家伙还真是选择性执法……专挑过去与郑家不和的，或者走得太近的商号下手……这是建立自己的商业网啊……
苏波团长当时把信息传回汉唐集团……苏波团长得到的回信是“静观其变”，这就是任由他郑家自己发展……苏波团长也只能尽量要求不杀人，那些人家流放台湾之时，怎么也要保持人家一些基本生活物资了……
这些人到了台湾后，汉唐集团便按照自己的方法，把他们的大家族打散来安置了。
这件事情也没有想隐瞒谁，于是就很快传遍了台湾。
王三从这个小男孩子的口音确定这家可能就是那些流放