按现在来说，这种强弱之分通过修炼，在修者、武者、高汉修养者与普通人之间表现的尤为明显。特别是强大的修者可以运用自己的意念作些事情，甚至在特殊条件下在某地方、某物品上附着上自己的意识意、思维或者说是灵魂印记。
比如说达摩悟禅给少林留下了影壁，帝尤在巫神铠上留下了自己的意念影像，从祝震身上吸纳的元气结晶上面带有祝氏二祖的残念。再或者象原世某些因病移植过他人器官的人一样，有些人在移植后性情大变，甚至某些行为会变得与器官提供者相似，这都是残念搞的鬼。
这也是高汉一直在注重的“意”在某些方面的表现，这类事都不是能用科学方法能完全解释的，更别提这科技不发达的古代世界了。所以这时的人根本就表述不清楚，只是在探索修炼方法的长期实践中，懵懂地总结出了某些加强意念的方法，即是各类所谓的修心之术。
总之，别人的终究是别人的，如果不消除掉别人的印记，很可能会扰乱到本体思维，继而影响到行动。比如说现在高汉灵海里的帝尤意识让高汉动不了“意”，丹田处祝氏二祖元气结晶的残念让他动不得元气，这已经是对高汉有所影响了。
高手就是高手，虽然甘遗荣和戒嗔在意识上的理论，不如高汉通贯古今中外地想的那么透彻，但人家还是从探查高汉之时看出了高汉的意念存在问题。因为无论是巫神气息还是魔相，那都是别人的，跟高汉自己的格格不入。
甘遗荣摸了摸大光头相当疑惑地问，“跟我们说说，你是怎么保持不变性的？”
“变性！？”高汉一口气儿没喘均好悬没憋过去，“咱不带这么说人的成不？”
看着甘遗荣一脸莫名其妙的样子，高汉明白了，这个词儿对他来说不是在污辱自己，而是在问自己为什么在这种情况下还能保持思维的清醒，没有性情大变。
这二位现在就象是两个科研工作者在对一个未知生物作研究，充满了好奇和求知欲。关键是高汉也想通过二人找到消除自身隐患的方法，哪怕是有点提示也好。
高汉脑筋转了半晌，才咂了咂嘴道：“算了，就跟您二位交个实底吧，我还有一样东西，我称之为阴阳元……”
甘遗荣和戒嗔确是高人，见识不可谓不多，可依然被高汉身上一连串怪异的存在给雷的外焦里嫩。
“这得几万年才能出这么一个怪胎啊！”
两人挂着一脑门子黑线走了，暂时放过了高汉，强作镇定地去找悟了单聊去了。
高汉很好奇他们找悟了究竟能问出什么来，仗着耳力好，竖起耳朵细听。
悟了很老实，对两位救命恩人那是有啥说啥，无外乎又是天生灵慧、身具法眼、金钢护体之类的。
甘遗荣和戒嗔作为深解世理的高人，对这些当然不尽信，总想研究一下悟了这些不太靠谱的表相后面有什么深层次原因。
悟了架不住二人的一再追问，最后被逼无奈才迟疑地说道：“这些都是他人之说，我也讲不出个所以然来，不过我总在作同一个梦，或许可以解释为何会这样。”
“哦？”二人精神大振，“说来听听。”
“我老梦见自己在西域修行，甚至云游各国开设道场、弘扬佛法。”悟了的表情极其认真，“听讲者少则数千，多则上万。而且，我在梦里总听人叫我另外一个名字。”
“什么名字？”
这很有传奇色彩，不仅让二人兴趣大增，就连偷听的高汉也把耳朵支愣得高高的。
就听悟了期期艾艾说：“他们、他们叫我鸠摩罗什……”
“噗——”