。当一个人在他们自己的身上发现有人和突出的地方时，他们就会不由自主地在他们的外部有所展现，但是斌并不看好这种行为。在他看来人性的完美并不是这些在人身上从内心的自我展现出来的最直接的反应。他的审美观认为人的完美在于他所表现出来的都是对自己内心世界的变化的最强烈的包容性，不管是喜是忧还是愁这些都只是他们内心世界对一切表象事物的表达而已，人的最高修养境界是要对这些内心想象最直接的表达都能够有所包容和克制，一是自己可以与整个大自然达成一种和谐统一的运作方式，所以斌一辈子都在克制自己，尽管他完全有能力将他自己的房子修缮好修商城最豪华的，但是他最后依然选择平淡度日，他的吃穿用度都只靠他的双手的能力去博取，糟蹋自己的生活方式上他完全选择了与众人选择完全不一样的平庸，这种平庸的生活也让他获得了别人无法从中获得的乐趣。那些终身在追求他们心目中最愿意获得的物品的人，他们终身就只能为他们喜欢的物品而劳碌奔波，为此他们的生活就永远只活在贫穷之中，他们在物质上的富裕却只能衬托出他们的自我内心世界的空隙。为此他们虽然拥有了丰富的物质生活，但是最终却未必是的他们的生活能够最终使得自己达到内心世界的富足状态。更何况他们的终生努力所获取的财富最终却不及斌一个人名下所有的财富的万分之一。这一切的表现不得不说是一种属于人的生活方式不无关系。在斌的眼中他自己就只是这个世界上的一个最聘用的人而已，这也完全是她打小开始所给自己立下的人生价值观，但是也正是他的这种天生的对自我的评价观念使得他在他自己的身上找到了一个强大的自我，然而这种在他内心世界里面的强大的自我却形成了与其他人的价值观想对比的人生观念，正是因为他拥有了这种雨中完全不同的人生观念，使他一下子断绝了他生命之中痛苦的根源。正是因为他对自己立场入木三分的理解能力是他觉得他所拥有的一切都是是他能够获得他自己信服的根源，他唯一脱离不了干系的就只是从他父母亲第一次交合就产生的直到所有人能够用眼睛看得到的人形的会动的物体而已，他唯一拥有的最真实的东西就是他父母亲所以留给他的生命，其他的一切包括他今天所拥有的性格、文化、信仰、道德价值观念以及他身后所有的产业和财物，这些东西都是他通过自身的努力所获取的结果，当他知道他生上所拥有的这一切东西的时候，他都把它划归为属于他自己的资产，这些资产不仅包括物质上的有形资产，还包括他的生命，他的信仰和他身上所具备的所有的文化素质。
当斌对他自己的这种立场进行发表的时候，他并未得到更多的人的赞许和表态，但是吴源在接受了他大哥的这些言论之后，他发现他大哥的价值观无疑不是更高一层的，这种价值观念恐怕不是一般的人所能够完全思考得到的，他觉得斌之所以能够保持一个乐观的心态其实与他的这种价值观不无关系，从他的言谈里面吴源一下子明白过来他大哥斌的这种拥有所有的一切值得幸福的观念的深入性，这与他长时间的坚持读书不无关系，从此他也从他大哥的身上一下子明白了什么是幸福的关系。
超在他结了婚成了家之后，没几年的时间也拥有了一个儿子和两个女儿，随着他所有拥有的不断对专业的技术的成熟程度和他在自己家庭后面的支撑程度，他在事业上上的发展也很快超越了他的堂哥军今天所拥有的事业程度，最后他连他祖父留下来的那三间黑瓦房也都全部改装成了小平房，他的创造能力也就从此大大的超越了父亲春当年所有的创造能力。但是这个时候的超看上去却要比他以往的任何时期都还要平庸和低调，在他的身上已经完全找不出一点可以发光的地方出来，但是如果有人想到他今天在他父亲春原来的基础上所创造的一切，所有人都不会感觉他这个人世平庸得毫无光彩的，人们更觉得他的这种低点儿更富有光彩的性质，这或许就是中国人内心世界里面所保存得有的给他们的价值观所造成的错觉。
超后来之所以能够拥有的一切在大多数情况下其实与他的个人的努力不无关系，相对于他个人的努力来说，他幺叔家的一切变化可坑就要差的多。相对于情、春和启他们三兄弟来说，从内部修养来看，启的修养就要比他的两个哥哥差得多了，他的一切行为完全体现出了他没有进过一天学校所体现出来的样子，同时也发生了别人在于他交往的过程中的艰难的一面，但是他的酒量却是寨子里面一流的，除了吴源的父亲国可以与他匹敌之外其他人可能无人能及。启在认清交往之中也从来不注重任何规则，从来都是他自己在跟别人讲规则，别人对他讲规则他难以听得懂。本来就只是在就桌子上的事情，大家共同聚在一起本来就是图个开心，知趣的人谁也没有必要与他继续闹下去，大多数时候他们都只是顺着他的性子来。久而久之，人们从他身上发现了那种在酒桌上的天真和直率确实也给他们带来了不少的快乐。然而正是启的身上没有太多的文化修养，他也不会懂太多的大道理，所以人们只要在他的身上略施小计就有可能将他所有的激情勾动起来一下子逗乐的在做的人哈哈大笑，而他自己也在这其中乐此不彼，所以只要是有他