第一百二十三章千古奇丐！
入夏的燥热是屋外那些盆栽花草的阴凉阻挡不了的，所以屋内的温度有些偏高，王耀因为那些生长药水的关系，所以对于体温一直保持在一个很正常的水准，也不会出汗。
但是金老爷子不一样了，虽然睡着了但是一直在床榻上翻身，还时不时咳嗽，看着老人干瘦的身形，王耀眸子里满是担忧。
金老爷子的精气神是很好，甚至不比启功先生差，但是营养是在是太差了，王耀刚在在厨房自己看了看，除了院子有一角小院子种着一些蔬菜之外，老人家里基本上没有蔬菜，因为没有冰箱的关系，强上挂着那种南方特殊的腌肉。
这种腌肉是川地产物，用盐腌制的，能够储存很长时间在夏天，但是味道奇咸无比，所以一般都是放在锅里炒一下不用放盐。
没有太多新鲜的蔬菜和肉类补充营养，老爷子年纪也大了，长久下去，一定会扛不住的，王耀皱着眉思索要怎么开口援助老人，才不会让老人觉得难堪。
他知道老爷子生活虽然清贫，但是一定不会接受别人的施舍，这是一种风骨。
老人的咳嗽声让王耀有些分心，不过王耀还是帮忙把那些没整理完的手稿重新用毛笔写好，并且整理好，等着穿线。
金闻声老爷子还是中过去那种稿纸写完后用麻线装订起来，然后在包上书皮，因为这种稿纸很便宜，现在那种买的成装本子，一本田字格都要五毛钱，只有三十页，而五毛钱至少能买到一百多页更大的稿纸。
整理手稿是一个有些复杂的过程，不是单纯的抄书，因为手稿很多都是作者临时记录下的一些东西很杂，所以不但要完整记录，还要标注，语气或者出处等等。
这些手稿是快书大师高元钧的遗作，里面有着大量文，革时期险些被销毁的老段子，都是传了百年的宝贝，是这些老艺术家们拼着被迫害也要舍命留下的宝贝。
可能是因为那时留下的阴影，这些祖传的东西高元钧大师并没有全部上交组织，而是留了一部分给金闻声，希望这些东西能在民间继续流传下去。
在整理这些手稿的时候，王耀是抱着虔诚的心思，恭恭敬敬一丝不苟的进行整理，不敢有丝毫松懈，生怕怠慢了先贤的心血。
王耀就这样一动不动的整理着，一直到夜幕降临，怕惊扰到还在熟睡的老人，王耀没敢开点灯，而是点了油灯照明。
老人似乎真的累极，睡了一下午也不见要醒过来的意思，不过让人高兴的是，金老爷子似乎不再咳嗽了。
王耀整理完了一整部手稿，算是金老爷子先前已经整理出的两百多页，这部手稿一共有将近四百多页。
王耀停笔的那一瞬间，系统也给予了提示。
‘宿主收集《竹板快书》完整剧目，《水浒》’
竹板快书跟西河大鼓都是评书门的一种，但是表演方式有些差距，西河大鼓以说唱著称，竹板快书除了有说唱还有形体动作，因为竹板快书多是《水浒传》这一类的英雄题材，所以时常会有形体动作增加舞台效果。
快节奏的说唱和生动的肢体表现，让这们艺术放到国外，就是所谓的rap了。
王耀整理出来的这部《水浒》里有一百多个小段，分别都是《水浒传》里的一些经典剧情改编的，其中武松的就有二十五个小段，如《景阳冈》《调虎计》《快活林》等。
传闻竹板快书的起源就是以为sd的落魄武状元，采集当地武松的故事编写的一些小段，打着竹板表演武术发展来的。
提起这个武状元，有人猜测是清末最伟大的慈善家，民办教育家武训，这位出生在sd的武七有着‘千古奇丐’的美誉，因为他是为一个以乞丐身份被记录在正史里的。
在古代，乞丐是不能算作人的，顶多跟畜生是一个级别的，根本没有身份地位。
但是这位武训却是一个奇人，他原名武七在家排行老七，七岁丧父亲，开始乞讨为生，十四岁被雇佣童工，因为没有知识被雇主欺负赖账。
当时意识到，没有知识文盲是一件多么可怕的事情，决定行乞兴学，为了不让更多的孩子受到这些黑心商人的伤害，再吃跟他一样文盲的亏。
于是他从二十岁开始乞讨，行乞十年，三十岁在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩，他的行乞方式，刚开始时唱着乞丐的段子，后来学艺不精只能学习驴马牛等牲畜的叫声引来人们嘲笑。
更奇特的是他在行乞的时候也会把自己行乞兴学的梦想告诉所有人“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”
一路以来无数人嘲笑他一个乞丐还想办学堂，是痴心妄想，但是武七默默的坚持了下来。
十年之后武七在家乡买了田地准备办学堂，剩下的钱以放贷的形式放给商人赚钱利息。
又过了十九年，武七四十九岁，这时他已经有了百亩良田，四千余吊钱，甚至比乡绅还要有钱，但是他依旧沿街行乞从未间断也从未享乐，一直就是为了攒钱兴办学堂，帮他筹划学堂的是同乡的一个举人。
武七的举动令同乡的杨举人十分赞赏，但是看着他年纪大却没有孩子变劝他不孝有三无后为大，先娶妻生子，但是武七确说“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”，胸怀让杨举人五体投地。
武七五十岁的时候，终于建立了第一所学堂，花光了4000